Die ersten Bewohner der Region El Calafate waren die Aonikenk, die südlichen Tehuelche: nomadische Jäger, die die Steppe und den Rand der Anden durchstreiften und den Guanakos und Nandus folgten. Sie waren kein Seefahrervolk; sie reisten zu Fuß und ab dem 18. Jahrhundert auch zu Pferd entlang des Lago Argentino.
Wir befahren diese Gewässer seit 1980, und jede Saison sehen wir vom Boot aus dieselben Guanakos an den Hängen, die jahrhundertelang die Grundlage des Lebens in Aonikenk bildeten. Dieser Artikel präsentiert das, was über sie bekannt ist, ohne Ausschmückungen oder erfundene Legenden.
Wer waren die Tehuelche Aonikenk?
„Tehuelche“ ist eine Sammelbezeichnung für verschiedene Völker Patagoniens. Die Aonikenk, deren Name oft mit „Volk des Südens“ übersetzt wird, besiedelten das Gebiet zwischen dem Río Santa Cruz und der Magellanstraße, das heute einen Großteil der Provinz Santa Cruz umfasst. Ihre Sprache, Aonek'o 'a'jen, wird heute fast nie mehr gesprochen, obwohl es fortlaufende Bemühungen gibt, sie zu dokumentieren und zu lehren, um sie wiederzubeleben.
Es handelte sich um mobile Familiengruppen, die den Jahreszeiten folgten: Hochebenen, Täler und die Ausläufer der Anden boten zu verschiedenen Jahreszeiten Jagdgründe, Wasser und Schutz. Die Region der Großen Seen mit dem Lago Argentino und dem Lago Viedma war Teil dieses Wanderkorridors.
Wie sie lebten: Der Guanako im Mittelpunkt von allem
Das Leben in Aonikenk drehte sich um wenige Ressourcen der Steppe, die bestmöglich genutzt wurden:
| Ressource | Benutzung |
|---|---|
| Guanaco | Fleisch, Leder für die Markisen und für die Quillangos, die Fellumhänge, die sie vor dem Wind schützten |
| Rhea (choique) | Fleisch und Federn |
| Stein | Spitzen, Schaber und die Kugeln der Bolas |
| Wilde Früchte | Nahrungsergänzungsmittel im Sommer, einschließlich Calafate-Beeren |
Die Bolas waren ihr bekanntestes Jagdwerkzeug. Die Einführung des Pferdes im 18. Jahrhundert vergrößerte die Entfernungen, die sie zurücklegen konnten, und veränderte ihre Jagdmethoden sowie ihren Handel mit anderen Völkern.
Was die ersten Reisenden sahen
Der erste schriftliche Kontakt findet sich im Jahr 1520, als Magellans Expedition die Bewohner der Küste als „Patagonier“ bezeichnete. Jahrhunderte später, im Jahr 1869, bereiste der britische Entdecker George Musters Patagonien von Süden nach Norden in Begleitung von Tehuelche-Gruppen und schilderte seine Erlebnisse in einem 1871 veröffentlichten Buch, das zu den meistzitierten Quellen über ihren Alltag zählt.
1877 erreichte Francisco Pascasio Moreno das Ufer des großen Sees und nannte ihn Lago Argentino (Argentinischer See). Die Aonikenk kannten diese Ufer schon lange und hatten eigene Namen für Berge und Landschaften. Der bekannteste dieser Namen, der bis heute erhalten geblieben ist, ist Chaltén, der Tehuelche-Name für den Berg, den wir heute Fitz Roy nennen. Er wird oft mit „rauchender Berg“ übersetzt, da sich auf seinem Gipfel Wolken bilden. Wir haben dies bereits im Artikel über den Mount Fitz Roy und den Ursprung des Namens Chaltén erläutert.
Das Ende des Nomadismus
Ende des 19. Jahrhunderts führten die staatliche Besetzung des Gebiets und die Ausweitung der Schafzucht dazu, dass die Jagdgebiete der Aonikenk abgeschnitten wurden. Krankheiten und Zäune besiegelten das Schicksal der Region: Innerhalb weniger Jahrzehnte war ihre nomadische Lebensweise unmöglich geworden. Aus diesem Prozess entstanden die Siedlungen und Städte des Gebiets, wie wir bereits in der Geschichte von El Calafate beschrieben haben.
Die Aonikenk sind nicht verschwunden. Es gibt Tehuelche-Familien und -Gemeinschaften in Santa Cruz, die ihre Identität bewahren und ihren Platz in der Geschichte der Provinz beanspruchen.
Spuren des Tehuelche-Volkes, die noch heute in El Calafate zu sehen sind
- Die Namen. Chaltén ist das deutlichste Beispiel, aber die patagonische Toponymie bewahrt noch andere Namen indigenen Ursprungs.
- Die Legende des Calafate. Die Geschichte der alten Frau, die sich in einen Busch verwandelte, um ihr Land nicht verlassen zu müssen, stammt aus der Tehuelche-Sprache; wir haben sie weiterentwickelt in Die Calafate, die Beere und die Legende.
- Felskunst. In der Provinz gibt es Felsunterstände und Höhlen mit Malereien und Gravuren von Jägern aus der Antike. Falls Sie diese besuchen, berühren Sie sie bitte nicht: Das Fett Ihrer Hände würde sie beschädigen.
- Der Guanako. Vom Boot aus kann man sie häufig an den Hängen des nördlichen Arms des Sees sehen, in Familiengruppen, so wie die Aonikenk sie seit Jahrhunderten sahen.
Die Landschaft mit anderen Augen sehen
Auf der All Glaciers Navigation-Tour passieren Sie die Küste, die lange vor der Entstehung europäischer Landkarten das Jagdgebiet der Aonikenk war. An der Spegazzini-Basisstation widmet sich eine der Informationsstationen entlang des Weges der Geschichte der Region. Während Sie in Richtung der Seen Upsala und Spegazzini fahren, werfen Sie einen Blick auf die Hänge: Das Guanako, das Sie dort zwischen den Büschen sehen, ist dasselbe Tier, das die ersten Bewohner des Sees kleidete, ernährte und ihnen Schutz bot. Verfügbarkeit und aktuelle Preise finden Sie auf der Website von All Glaciers Navigation.
Häufig gestellte Fragen
Wer waren die ersten Bewohner von El Calafate?
Die Region El Calafate war das Gebiet der Aonikenk, der südlichen Tehuelche, nomadischer Jäger, die in der Steppe und am Fuße des Gebirges umherstreiften und dem Guanako und dem Nandu folgten.
Konnten die Tehuelche-Indianer den Lake Argentino befahren?
Sie waren kein Seefahrervolk. Sie bereisten die Ufer des Sees zu Fuß und ab dem 18. Jahrhundert zu Pferd und lebten von der Jagd in der Steppe.
Was bedeutet Chaltén?
Chaltén ist der Name der Tehuelche für den Berg Fitz Roy und wird üblicherweise als rauchender Berg übersetzt, wegen der Wolken, die sich über seinem Gipfel bilden.
Gibt es heute noch Tehuelche in Santa Cruz?
Ja. Es gibt Tehuelche-Familien und -Gemeinschaften in der Provinz Santa Cruz, die ihre Identität bewahren, obwohl ihre Sprache, Aonek'o 'a'jen, fast keine Sprecher mehr hat.
